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Fundamentos del camino espiritual (1/2)

Fundamentos del camino espiritual (1/2)

Estos son los fundamentos del camino espiritual, de Shaij Ahmad Zarruq, que nos llevarán al éxito, en esta vida y en la próxima
Estos son los fundamentos del camino espiritual, de Shaij Ahmad Zarruq, que nos llevarán al éxito, en esta vida y en la próxima
Por: Shaij Ahmad Zarruq

Si a alguien se le pregunta sobre los fundamentos del camino espiritual debe responder:

Los cimientos de nuestro camino son cinco:

1. Taqwa – consciencia plena de Allah, en privado y en público
2. Adherencia a la Sunna en palabra y obra.
3. Indiferencia ante si otros nos dan su aprobación o rechazo.
4. Contentamiento con Allah en tiempos de dificultades y facilidad.
5. Volverse a Allah en la prosperidad y la adversidad.

La realización de la consciencia plena de Allah se obtien es a través de la escrupulosidad y la rectitud. La realización de la adhesión a la Sunnah es a través de la cautela y el excelente carácter. La realización de la indiferencia ante la aceptación o el rechazo de los demás es a través de la paciencia y la confianza en Allah. La realización de la satisfacción es a través de la aceptación de lo que se nos da al el entregar el control de los asuntos de uno a Allah. La realización de volverse a Allah es a través de la alabanza y la gratitud en tiempos de prosperidad y tomando refugio en Él en tiempos de aflicción.

Los fundamentos de los cinco anteriores se encuentran en los siguientes cinco:

1. Aspiraciones elevadas
2. Mantener la reverencia de Allah
3. Dar de uno mismo en el excelente servicio de los demás.
4. Cumpliendo las resoluciones
5. Magnificando las bendiciones que se nos dan

Aquél cuyas aspiraciones son exaltadas se eleva en rango. Allah mantiene el respeto de quien preserva su reverencia. Aquél que sirve a los demás es ennoblecido por esto. El que hace lo que resuelve hacer tiene asegurada una guía continua. El que considera que las bendiciones que se la han dado son grandes por si mismo ha mostrado gratitud. Y el agradecido asegura y aumenta las bendiciones del Dador de regalos de acuerdo con la promesa del Verdadero.

Los fundamentos de la buena conducta son cinco:

1. Buscar el conocimiento sagrado para cumplir con los mandamientos de Allah
2. Mantenerse la compañía de guías espirituales y la compaíar de los aspirantes para obtener entendimiento de nuestras propias faltas.
3. Abandonas las dispensaciones e interpretaciones relativas a las obligaciones de forma cautelar para la propia protección.
4. Organizar nuestro tiempo con el recuerdo de Allah para mantener la presencia del corazón.
5. Sospechar que nuestra alma egoísta (nafs) está en todo para liberarse de sus deseos caprichosos y estar a salvo de las circunstancias destructivas.

La trampa de buscar conocimiento es la compañía de personas que no se esfuerzan en ello, ya sea debido a su edad, intelecto o práctica religiosa deficiente; en otras palabras, aquellos que no se refieren a principios sólidos de orientación en sus acciones.

La trampa de mantenerse en compañía de los guías espirituales y la gente fraternidad es el elitismo, el engaño y la intereferencia en los asuntos de los demás.

El escollo de las dispensaciones e interpretaciones anteriores con respecto a las medidas cautelares es la autocompasión debido a las dificultades.

El escollo de organizar el tiempo de uno con obras devocionales es la práctica ostentosa y la devoción superficial ritualizada.

La trampa de sospechar constantemente del alma egoísta es pensar que se inclina hacia sus estados rectos y bondad, pero Allah dice: “y aunque quisiera compensarlo con todo tipo de compensación, no se le aceptaría.” (Corán 6:70).

Además, el noble hijo del noble, José, el hijo de Jacob, la paz sea con ambos, dice en el Corán: “Y yo no digo que mi alma sea inocente pues es cierto que el alma ordena insistentemente el mal, excepto cuando mi Señor tiene misericordia”.(12:53).

Los fundamento de lo que curará las enfermedades del alma son cinco:

1. Moderación lograda al aliviar la ingesta de alimentos y bebidas del estómago.
2. Tomar refugio en Allah del daño cuando realmente ocurre
3. Evitar vigilante los lugares donde se teme cometer faltas
4. Pedir continuamente perdón a Allah junto con oraciones devocionales sobre el Profeta, la paz sea con él, tanto en soledad como en reuniones.
5. Mantenerse en compañía con uno que guía a Alá. Desafortunadamente, ¡tal persona ya no existe!

Abu Hasan Shadhili, que Allah esté complacido con él, dijo:

Mi amado me aconsejó que no pusiera mis pies en ningún lugar, excepto donde esperaba la recompensa de Allah, que no me sentara en ningún lugar, excepto donde estaba a salvo de la desobediencia a Allah, que no acompañara a nadie excepto a alguien en quien pudiera encontrar apoyo en obediencia a Allah, y no seleccionar a nadie para mí, aparte de aquellos que aumentaran mi certeza, ¡y qué raros son de encontrar!

También dijo, que Allah esté complacido con él:

Quien te dirige a este mundo te ha engañado; el que te dirige a las accione te ha agotado; pero el que te dirige a Allah te ha aconsejado de verdad.

También dijo, que Allah esté complacido con él:

Haz de la consciencia reverencial de Allah (taqwa) tu morada, y el deleite de tu alma egoísta no te hará daño mientras esté descontento con sus faltas y no persista en actos de desobediencia ni abandone la conciencia de Allah en soledad.

Digo que estar contento con el yo, persistir en actos desobedientes y abandonar la conciencia de Allah son los cimientos de todas las enfermedades, tribulaciones y dificultades.

Esta es la primera parte de una serie de dos, para leer la segunda haga clik aquí


Fuente: http://malikifiqhqa.com Traducido por NewMuslim.net

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