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El poder del Hayy: un vínculo sagrado a través de una peregrinación sagrada

El poder del Hayy: un vínculo sagrado a través de una peregrinación sagrada

El poder del Hayy es que crea la percepción de la unidad y sometimiento a Dios y la posible unidad de la humanidad es pos de una meta común
El poder del Hayy es que crea la percepción de la unidad y sometimiento a Dios y la posible unidad de la humanidad es pos de una meta común
Por: Omar Suleiman

El Hayy es uno de los cinco pilares del Islam que es obligatorio para todos los musulmanes que lo puedan realizar una vez en la vida. Es una conmemoración de la adoración y esfuerzo de nuestro padre Abraham (la paz sea con él) y su familia en el desierto de Arabia.

Los musulmanes rezan hacia la Santa Kaaba, construida por Abraham y su hijo Ismael (la paz sea con ellos), por sus oraciones congregacionales, no por la creencia de que la Kaaba literalmente alberga a Dios, sino para dar a los creyentes una dirección unida (conocida como Quibla ) para la oración. Esto abarca uno de los aspectos más poderosos de la peregrinación: personas de todos los colores, tribus, países y estados económicos, todos unidos como uno, moviéndose juntos con un objetivo.

Las imágenes de un mar de personas moviéndose y cantando al unísono se retransmiten por todo el mundo, aunque incapaces de capturar el espíritu incomparable del Hayy. El Hayy solo es obligatorio una vez en la vida, no solo por la dificultad de emprender el viaje, sino por el poder de la experiencia para transformar completamente nuestra perspectiva. Todo lo que crees saber sobre ti mismo y tu propósito de repente se pone en tela de juicio, y tus disposiciones sobre el mundo que te rodea se ven deshechas por la hermandad que experimentas con personas a las que nunca antes has conocido o con las que crees que es posible estar cerca.

Fue el Hayy lo que alteró drásticamente las opiniones de Malcolm X sobre la raza. No es que Malcolm nunca antes hubiese experimentado la amabilidad de una persona blanca, es que nunca sintió que un hombre blanco lo viera como su igual con un propósito común mientras le mostraba amabilidad. Malcolm vislumbró la conexión entre la unidad establecida de Dios y la unidad concebible de la humanidad.

En una de sus famosas cartas desde el extranjero, escribió: “Había decenas de miles de peregrinos de todo el mundo. Eran de todos los colores, desde rubios de ojos azules hasta africanos de piel negra. Pero todos participabamos en el mismo ritual, mostrando un espíritu de unidad y hermandad que mis experiencias en Estados Unidos me llevaron a creer que nunca podría existir entre los blancos y los no blancos “.

Y, desde ese humilde reconocimiento a nivel individual con un alcance más amplio, Malcolm X estaba listo para trabajar con una coalición más amplia en temas más amplios. Ese era el poder de haber pasado menos de un mes en un esfuerzo común con personas de todo el mundo buscando del placer de Dios.

Al ponerse los mismos atuendos básicos blancos, hacer los mismos rituales difíciles y apoyarse unos en otros para tener la ayuda necesaria para completar los extenuantes rituales, se forma una potente conexión espontánea. No es perfecto. Se dan una buena cantidad de empujones y argumentos, claros signos de disparidad económica y tensiones geopolíticas que politizan sombríamente lo sagrado.

Pero los seres humanos nunca debieron ser perfectos, e incluso los hermanos más amorosos a veces han peleado como amargos enemigos. El objetivo de los rituales para el creyente es llegar a un reconocimiento completo de la realidad de la naturaleza transitoria de esta vida, con el reconocimiento de sus consecuencias permanentes después de esta.

Si bien sería ingenuo pensar que toda la humanidad podría moverse en una dirección unificada con un propósito unificado, sería un obstáculo no trabajar con precisión hacia ese noble objetivo. En solo unos días, los rituales del Hayy impondrán a los millones de peregrinos presentes en una metodología para interactuar con todo, desde lo invisible hasta lo visiblemente descuidado.

Como se indica en un artículo reciente del Instituto Yaqeen para la Investigación Islámica sobre el simbolismo de los ritos del Hayy, “Los rituales relacionados con la espiritualidad demuestran la mayor potencia en la construcción de significado y el despertar de estados emocionales profundos en quienes participan. Mediante el uso del ritual, intentamos articular lo inefable. Los rituales nos permiten condensar vastas series de significado, espectros de emoción, nociones de virtud, todo en el lapso de gestos a menudo momentáneos”.

Algo sucede cuando te despojan de todos los títulos, riquezas y pretensiones; ya no te ves superior a nadie, ya que estás demasiado preocupado por tu inmersión en el sentido de inferioridad con respecto a tu Creador.

Quizás es por eso que fue en su Discurso de despedida en el Hajj del año 632 CE que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) eligió pronunciar su más explícita condena del racismo a sus seguidores diciendo: “No existe superioridad de un árabe sobre un no árabe, ni un no árabe sobre un árabe, ni uno que es blanco sobre uno que es negro, ni uno que es negro sobre uno que es blanco, excepto por la piedad y las buenas obras”.

Si bien este mensaje se alimentó metódicamente en el espíritu de sus seguidores durante más de dos décadas, sus corazones estaban más preparados para recibir esa declaración mientras permanecían en sus simples ropas bajo el ardiente sol de Arabia en la llanura del monte Arafat. En los ritos y rituales del Hayy, el sueño de que las personas sean juzgadas por su carácter es más real cuando el carácter es todo lo que realmente tienes para presentarte a ti mismo.


Fuente: https://www.patheos.com/ Traducido y editado por NewMuslim.net

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