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La oración de Duha, cómo hacerla y sus beneficio y virtudes

La oración de Duha, cómo hacerla y sus beneficio y virtudes

La oración de Duha es una práctica muy recomendad por el Profeta con muchas bendiciones. Repasamos estos y te explicamos cómo hacerla.
La oración de Duha es una práctica muy recomendad por el Profeta con muchas bendiciones. Repasamos estos y te explicamos cómo hacerla.
Por: Redacción

La oración de Duha fue muy recomendada por el Profeta, que la paz sea con él, y sus virtudes son muchas, edificantes, transformadoras y de gran beneficio para quienes implementan el hábito de realizar esta oración a diario. Lo que sigue es una descripción de la oración de Duha incluida su definición, descripción, tiempos recomendados, virtudes y recompensas.

Definición de oración Duha

Duḥa se define lingüísticamente como la hora del amanecer.

La definición de la jurisprudencia (islámica) es: una oración opcional de dos rakʿah que el Profeta, la paz sea con él, realizaba con frecuencia y aconsejaba a los compañeros que la hicieran, y su tiempo es entre el amanecer y Dhuhur.

El juicio es que la oración de Duha es una sunnah mu’akkadah (Sunnah confirmada), que conlleva mucha recompensa y bendiciones si se establece, pero no hay falta en quien no la hace.

Descripción de la oración de Duha

La oración Duha, también conocida como Salāt al-Awwābeen (la oración del arrepentido), se reza como la mayoría de las oraciones voluntarias en las que se realizan dos ciclos de movimientos y termina la oración con el tasleem. Si deseas rezar puedes incrementarla tanto como quieras, de dos unidades en dos.

El Profeta, que la paz sea con él, dijo: “Las oraciones [voluntarias] del día y de la noche se ofrecerán de dos en dos“. [1]

¿Qué se entiende por dos en dos?

Ibn ʿUmar , que Allah esté complacido con él, dijo: “Dicir el tasleem después de cada dos rakʿahs”. [Muslim]

Tiempo recomendado

El tiempo de la oración de Duha comienza después de que el sol ha salido por completo y termina aproximadamente 15 minutos antes de la oración de Dhuhur. El momento preferido para la oración de Duha es en la parte más calurosa del día, cuando el sol ha alcanzado su cenit (su punto más alto), y esto es aproximadamente a mitad de camino entre el amanecer y la oración de Dhuhur.

El Profeta, que la paz sea con él, dijo: “La oración de los arrepentidos se observa cuando tus camellos destetados sienten el calor del sol“. [2]

Virtudes y recompensas de la oración de Duha

1. Cumple con la caridad en cada articulación de su cuerpo.

El Profeta, que la paz sea con él, dijo:

“En la mañana, cada una de vuestras articulaciones debe pagar Sadaqah (caridad). Cada SubhanAllah es una sadaqah, cada Alhamdulillāh es una sadaqah, cada La Ilaha Illa Allah es una sadaqah, cada Allahu Akbar es una sadaqah, todo recomendar el bien es un sadaqah, y todo impedir el mal es un sadaqah, y todo esto se logra a través de dos rakʿahs que uno puede rezar en Duha [oración]. ” [Sahih Muslim]

Este Hadiz enfatiza el estado y la virtud de la oración de Duha, dos rakʿah de los cuales es suficiente como una organización de caridad en nombre de cada articulación del cuerpo, y un signo de genuino agradecimiento a Allah (swt).

2. Es la oración de quien se arrepiente a menudo.

El Profeta, que la paz sea con él, dijo:

Nadie es diligente en establecer la oración de Duha, excepto uno que se arrepiente a menudo (awwāb), y es la oración del arrepentido a menudo“. [Sahih Bujari]

El término “Salat al-Awwabeen” proviene de esta narración, en la cual el Mensajero, que la paz sea con él, enfatiza que solo los que se arrepienten son persistentes en rezar la oración de Duha habitualmente. Por lo tanto, uno de los signos del verdadero arrepentimiento es regresar a Allah (swt) no solo abandonando una falta mayor, sino esforzándose diligentemente por aumentar las acciones voluntarias, especialmente las oraciones opcionales.

3. Fue un consejo del mismo Mensajero.

Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, transmitió: Mi amado (el Profeta) me aconsejó que hiciera tres cosas, que nunca abandonaré mientras viva: ayunar tres días de cada mes, rezar dos rakʿahs de Duha, y no dormir hasta que reza Witr. [Sahih Bujari]

El Imam al-Qurtubi, que Allah esté complacido con él, dijo: “El consejo del Profeta, que la paz sea con él, a Abu Hurayrah y Abu ad-Dardā’ indica las virtudes de la oración de Duha y las grandes recompensas de la oración, así como su significado por lo tanto, ambos compañeros salvaguardaron este hábito y nunca lo abandonaron”. [al-Qurtubi, Al-Mufhim Lima Ushkila min Talkhīs Kitab Muslim]

4. Bajo ciertas condiciones, la recompensa por rezarlo es equivalente a un Hajj completo y ʿUmrah.

El Profeta, que la paz sea con él, dijo:

Quien reza la oración del Fayr se sienta en su lugar de oración recordando a Alllah hasta el amanecer, luego reza dos rakʿahs, será recompensado como si hubiera realizado el Hajj y la ʿUmrah, con una recompensa completa, completa, completa“. [Tirmidhi]

Nota: Esto no exime del requisito de realizar el Hayy.

5. Perdón de nuestras faltas

Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, transmitió que el Mensajero de Allah, que la paz sea con él dijo:

“Quien reza regularmente las dos rakʿahs de Duha, sus faltas son perdonados incluso si son como [la inmensidad de] la espuma del mar”. [Tirmidhi, Ibn Majah]

El Profeta, que la paz sea con él, también dijo:

Si alguien se sienta en su lugar de oración cuando termina la oración del amanecer hasta que reza los dos rakʿahs de la oración de la mañana, sin decir nada más que lo que es bueno, sus faltas serán perdonadas incluso si son más que la espuma del mar“. [Abu Dawud, Ibn Majah]

6. Equivalente a ʿUmrah y una posición elevada.

Abu Umāmah, que Allah esté complacido con él, transmitió que el Mensajero de Allah, que la paz sea con él, dijo:

Si alguien sale de su casa después de realizar la ablución para la oración prescrita en congregación (en la mezquita), su recompensa será como la de alguien que va al Hayy después de usar (la ropa) del ihram. Y el que sale para la oración de la mañana (Duha), y se toma la molestia únicamente para este propósito, tendrá la recompensa como la de una persona que realiza ʿUmrah. Y una oración seguida de una oración sin conversación mundana entre ellas se registrará en lliIlliyyūn”. [Abu Dawud]

7. ¡Allah te bastará!

El Profeta, que la paz sea con él, dijo:

Allah el Exaltado dice:” Oh Hijo de Adam, no descuides rezar 4 rakʿahs por Mí al comienzo de tu día y (como resultado) te seré suficiencia en su final“. [Abu Dawud, Musnad Ahmad]

En otra narración:

Allah el Exaltado dice:” Oh Hijo de Adam, reza cuatro Rakahs para Mí al comienzo del díay así te bastaré al final (de él)“. [Tirmidi, Bayhaqi]

El significado de “suficiente” en estas narraciones, según varios eruditos, incluye la protección de Allah de todo mal y daño, protección contra la equivocación y las faltas, el alivio de la ansiedad y las preocupaciones, y el perdón por las deficiencias de ese día, o una combinación de cualquiera de los anteriores. Reflexionemos sobre el hecho de que Allah, el Creador y Sustentador, será suficiente para Ti con cualquiera de tus necesidades mundanas de una forma que no podemos casi imaginar.

Los eruditos han diferido sobre si este Hadiz se refiere a 4 unidades de oración Duha o si se refiere a la oración Fajr con su sunnah. Los eruditos que sostuvieron la opinión de que el Hadiz se refiere a la oración de Duha incluyen a Abu Dāwūd, at-Tirmidhi, al-Irāqi, Ibn Rajab y otros. El creyente sabio, por lo tanto, se esforzaría por implementar ambos puntos de vista, Fajr y su sunnah, así como cuatro unidades de oración Duha, para maximizar la recompensa, la protección y las bendiciones.

8. Un palacio de oro en el paraíso.

Anas b. Mālik raḍyAllāhu ‘anhu (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah, que la paz sea con él, dijo:

“Quien reza doce rakʿahs en Duha, Allah construirá para él un palacio de oro en el Paraíso”. [Ibn Hayar]


Este artículo está basado en “The amazing virtues of the Duha prayer“.

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