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Tarawih: origen e historia de esta oración de Ramadán

Tarawih: origen e historia de esta oración de Ramadán

La oración del Tarawih es una Sunna del Profeta, que la paz sea con él, y de los Sahabas
La oración del Tarawih es una Sunna del Profeta, que la paz sea con él, y de los Sahabas
La oración del Tarawih es una Sunna del Profeta, que la paz sea con él, y de los Sahabas

La oración del Tarawih es una Sunna del Profeta, que la paz sea con él, y de los Sahabas

Por: Redacción

Durante todo el año, los musulmanes esperan impacientes la llegada de Ramadán. Es uno de los meses que traen consigo más bendiciones y recompensas para aquellos que ayunan y rezan. Por lo que los musulmanes desean conseguir muchas bendiciones en este mes.

Una de las mejores maneras para conseguir estas bendiciones en Ramadan y realmente sentirlas es con el Salat de Tarawih. Hacer este Salat es una Sunnah del Profeta Muhammad (SAWS) que se originó durante su vida y es una parte esencial de Ramadán desde entonces. A día de hoy, la palabra Tarawih podría ser sinónimo de Ramadán, y lo lleva siendo 1400 años.

Tarawih en la vida del Profeta  (SAWS):

El Tarawih es una de las acciones que el Profeta Muhammad (SAWS) realizaba en Ramadán. Hay muchas tradiciones del Profeta Muhammad narradas por sus compañeros en las que se dice que el Profeta (SAWS) hacía 20 rakats de Tarawih en el mes de Ramadán. Veremos a continuación lo que decía y hacia el Profeta en relación a ello.

Narrado por Ibn Abbas (RA):

“El Profeta (SAWS) rezaba 20 Rakats y después hacía Witr en el mes de Ramadán”. (Baihaqi)

Vemos con esta narración de Ibn Abbas (RA) que hacer 20 Rakats de Tarawih después de Isha es una Sunnah del Profeta (SAWS) y la oración de Witr la hacía después de Tarawih.

Abu Dhar Ghifari (RA) narra lo siguiente:

“Nosotros (los compañeros) ayunamos en Ramadán con el Profeta (SAWS). El Profeta (SAWS) no ha dirigido el Salat en todo el mes, hasta los últimos 7 días, que lo dirigió la noche 23, 25 y 27”. (Abu Dawood)

Con esto vemos que el Profeta (SAWS) dirigió el Tarawih tres noches de Ramadán, y en relación a estas noches, Aisha (RA) narra lo siguiente:

“Tras estas noches (23,25 & 27), en la noche 29 hubo mucha más gente. La mezquita del Profeta (SAWS) estaba llena completamente. En esta noche, el Profeta (SAWS) solo salió para dirigir la oración de Fayr, y tras esto, dijo: “Sé que habías venido para la oración de la noche (Tarawih) pero temía que llegaseis a creer que esta oración es obligatoria (Fard) y luego no pudieseis cumplirla”. (Bujari)

Con este Hadiz vemos la importancia del Tarawih. Aunque el Profeta (SAWS) evitaba dirigirla porque temía que la convirtieran en Fard (obligatoria) y luego fuese difícil para la Ummah realizarla en congregación durante todo el mes.

Hay diferencia de opiniones sobre el número de Rakats que hacía el Profeta (SAWS). Hay quien dice que son ochos, otros doce y otros 20. La mayoría de los musulmanes hacen 20 Rakats, aun así todas las escuelas coinciden en la importancia del Tarawih en el mes de Ramadán.

En califato de Abu Bakar (RA):

Durante el mandato de Abu Bakar (RA), los Compañeros continuaron haciendo el Tarawih en Ramadán, bien individualmente, o bien en pequeños grupos en sus mezquitas.

En el Califato de Umar (RA):

Durante el mandato de Umar (RA) el Tarawih consiguió la importancia que tiene hoy en día, en relación a hacerla en grupo.

Narra Abu Rahman bin Abdul Qari (RA):

“Salí una noche de Ramadán con Hazrat Umar ibn Jattab (RA) y fuimos a la mezquita Nabwi, donde vimos varios grupos de personas rezando dispersos, solos o detrás de un Imam. Umar bin Jattab (RA) decidió que se juntarán todos detrás de Ubay ibn Ka’ab (RA)”. (Bujari)

Umar (RA) mandó a la gente a hacer esta oración voluntaria en un solo grupo porque al no estar el Profeta vivo y el Din ya estaba completo, no había posibilidad de que se hiciese Fard (obligatorio). Por lo que si los musulmanes lo hacían en grupo les traería la misma recompensa, si no llegaban a hacerlo Fard. Desde entonces, el Tarawih en grupo es algo diario en Ramadán para todos los musulmanes.

Califato de Uzman (RA):

Durante el mandato de Uzman (RA) se continuó la tradición de hacer Tarawih en grupo.

Califato de Ali (RA)

Durante el mandato de Ali (RA), Abi Abdur Rahman Salmi (RA) narra:

“En las noches de Ramadán, Hazrat Ali (RA) llamaba a los recitadores de Corán y elegía a uno de entre ellos para dirigir los veinte Rakats de Tarawih. Ali (RA) los dirigía en el Salah de Witr”.  (Sunan Kabeer Baihaqi)

ConclusiónEs evidente que el Tarawih  tenía una gran importancia y era una acción recomendada en Ramadán en los tiempos del Profeta (SAWS) y durante los mandatos de los Califas. A pesar de no ser obligatorio y de poder componerse de 8, 12 o 20 rakats (ciclos de oración) todo musulmán debe intentar hacerlo con frecuencia y no ocasionalmente durante Ramadán, ya sea en grupo o en solitario. 

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