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Cómo tratar nuestro corazón para una creencia sincera

Cómo tratar nuestro corazón para una creencia sincera

Uno de los aspectos más importantes del Din es una creencia sincera, para lo que ayuda purificar el corazón
Uno de los aspectos más importantes del Din es una creencia sincera, para lo que ayuda purificar el corazón
Por: Shaij Hamza Yusuf

La facilidad en la acción se deriva del conocimiento verdadero. La acción tiene dos modos: la acción del corazón y la acción de las extremidades. En cuanto al corazón, hay dos preocupaciones: la creencia y la sinceridad o Ikhlas.

Creencia sincera

La creencia sincera se logra eliminando cualquier asunto dudoso del corazón. Esto es fácil por el éxito de Allah y es Su regalo, y muchas personas lo han logrado en todas los tiempos del Islam.

Sinceridad (Ikhlas)

La sinceridad del corazón en las acciones establecidas por los miembros, por Allah, es extremadamente difícil y toda la creación se congeló cuando escuchó las palabras de Allah:

Di: Se me ha ordenado que adore a Allah con sinceridad, ofreciéndole sólo a Él la Adoración. (Los grupos, 39:11)

Y también en Sus palabras: “No es el único deen para Allah, el deen sincero”.

Khulus significa pureza. Los árabes dicen laban khalis que significa “leche pura”, solo cuando está libre de impurezas. Esta es la leche que proviene originalmente de la ubre de la vaca antes de que se contamine con algo.

La pureza del corazón se contamina por acciones equivocadas y, por lo tanto, puede ser purificada por la tawbah y el volverse a Allah. Por lo tanto, Ikhlas es una gran estación en el deen, así como la fornicación es una caída precipitada en la acción incorrecta.

Los eruditos del corazón han elaborado en ambos aspectos sobre las maravillas del corazón. Indicaré aquellas cosas que ellos han mencionado que facilitarán el camino hacia la pureza y se acercan al camino de la lucha con el alma dominante. Además, aclararé aquellos asuntos que construirán la forma en que tu intención sea libre de cualquier contingencia que cause que la acción sea por otra razón que no sea por Allah.

La semejanza del que actúa por otro motivo que no sea el de Allah, es como el que contrata a un trabajador de su propia riqueza y le dice: “Esta es mi morada y este es mi trabajo, así que haz todo por mi bien”. Y sin embargo, a pesar de eso, el trabajador trabaja para otra persona. Entonces dice,”¿quién estaría contento con esa situación?”.

Entonces, ¿cómo podemos realizar nuestras acciones y eliminar de ellas la parte del yo? Si, por ejemplo, usaste perfume, no digas: “Esto es para mí y para mi familia”. Más bien, di: “Esto es para los ángeles de mi Señor y en cumplimiento de la Sunnah de mi Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él”.

Del mismo modo, la comida no debe ser meramente por el placer de esta, sino que se debe intentar fortalecer el cuerpo para adorar correctament a Allah.

El siguiente hadiz enfatiza la importancia de intentar, en nuestras acciones, que el único contentamiento que busquemos ser el Allah:

“Las primeras personas que serán juzgadas en el Día de la Situación son las siguientes: un hombre que fue martirizado y es llevado a la presencia divina y se le muestran sus bendiciones y él las admite y luego se le pregunta: “¿Qué hiciste con todas estas bendiciones?” Él contestará: “Luché por tu causa y fui martirizado.” Allah, el Exaltado, dirá: “¡Mentira! Luchaste para ser llamado un hombre valiente. Y esto fue lo que se dijo acerca de ti (y por lo tanto ha sido recompensado). Luego se ordena que lo lleven al Fuego”.

Luego, alguien que estudió el Corán y lo enseñó es llevado a la presencia divina y se le muestra sus bendiciones, las reconoce y luego se le pregunta qué hizo con ellas. Él responde: “Estudié el conocimiento y lo transmití, y leí el Corán por tu bien”. Se le dice: “¡Mientes! Más bien, deseabas que te llamaran erudito y esto fue lo se dijo sobre ti”. Y se ordena que lo lleven al Fuego, lo arrastran por su cara y lo empujan hacia él. Lo mismo se dice del hombre generoso.

Lograr la sinceridad

Una de las cosas más beneficiosas que nos ayudarán a alcanzar la sinceridad y la eliminación de manchas de nuestras intenciones es la veracidad. Debemos darnos cuenta de que se nos preguntará acerca de lo que sabemos en esta vida y en la siguiente.

Si no reconoces el empobrecimiento y la disparidad de tu realidad interna en contraste con su apariencia externa, entonces eres despreciado y has despreciado tu propia alma tal como lo ha indicado el hadiz.

El primer paso para avanzar hacia la sinceridad del corazón es proteger su lengua de la mentira. Hemos de ser conscientes de que nuestra lengua es lo que expresa nuestro estado interior. Expresa para ti tus conocimientos y tu práctica. Tiene una sola cualidad noble, y es la veracida.


El artículo es un extracto del Programa y la Agenda del Instituto Zaytuna para cambiar nuestra condición “Recordando los días de Allah”, que está adaptado de Qadi Abu Bakr Ibn Al-ʻArabi (el famoso jurista Maliki, comentarista de Corán y experto en hadices).

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