New Muslims APP

¿Que es el Fiqh (jurisprudencia islámica)?

¿Que es el Fiqh (jurisprudencia islámica)?

Mihrab de la Mezquita de Córdoba, epicentro del conocimiento del Fiqh en su tiempo
Mihrab de la Mezquita de Córdoba, epicentro del conocimiento del Fiqh en su tiempo
Por: Dr Wael Hamza

El significado lingüístico de Fiqh en árabe es comprensión, entendimiento profundo. La palabra faqih significa una persona de conocimiento y entendimiento.

En el Corán, el término se utiliza para señalar una comprensión profunda de los asuntos, especialmente los relacionados con la religión. Se usa principalmente para la comprensión de las palabras de otra persona y, en cuestiones religiosas, las palabras de Allah y Su Mensajero.

El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:

Aquel para quien Allah quiera el bien, le dará Fiqh (entendimiento profundo) del Din (religión). (Bujari y otros)

Fiqh en la terminología técnica

Para el Fiqh, hay de nuevo una diferencia en la terminología, similar a la que entontramos con el términos ‘Shari’ah’. Los primeros estudiosos del Islam usaron fiqh refiriéndose al conocimiento y la comprensión de la guía, las reglas y el modo de vida que Allah nos ha prescrito.

En otras palabras, el Fiqh es nuestra comprensión y conocimiento de la Shari’ah de Allah. El Imam Abu Hanifa, por ejemplo, escribió un libro sobre ‘Aqidah (creencia) y lo llamó “Al-Fiqh Al-Akbar” (El Gran Fiqh).

Los eruditos posteriores delimitaron el uso de la palabra fiqh para referirse solamente al conocimiento y comprensión de la guía, las reglas y el modo de vida con respecto a las acciones, excluyendo las áreas de creencia y carácter moral (Aquidah y Ajlaq, respectivamente).

Encontramos un ejemplo de este uso terminología en la famosa definición de que fiqh como “el conocimiento de las decisiones Shari`ah de las fuentes detalladas que están relacionadas con las acciones“. (Mohamed Abu Zahrah, Usul Al-Fiqh)

Para entender estas definiciones podemos decir que la Shari’ah es la guía de Allah en Su Libro (el Corán) y la tradición de Su Mensajero (la Sunnah), mientras que el Fiqh es nuestro conocimiento de estas reglas después de hacer un esfuerzo por extraerlas y tipificarlas.

Los eruditos llegan a esas reglas del Fiqh a través de un proceso llamado iytihad, un proceso científico para alcanzar las resoluciones de Shari’ah desde sus fuentes. Iytihad significa, literalmente, ejercer todo el esfuerzo posible.

Los eruditos pueden cometer errores, y por eso son recompensados por su esfuerzo y sólo se excusan si han hecho todo el esfuerzo posible. Cuando los expertos llegan a la decisión correcta, su recompensa es doble.

El Mensajero, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:

Quien hace iytihad y concluyó a una decisión equivocada será recompensado. Quien haga iytihad y llegue a la decisión correcta será recompensado dos veces. (Bukhari y otros)

Fiqh: un conocimiento honorable

El Fiqh es un tipo de conocimiento muy honorable. Es el conocimiento y la comprensión de Shari`ah, la guía enviada por Allah a la humanidad.

Este conocimiento es esencial para nuestro éxito en esta vida y en la próxima. Aquellos que desarrollan este conocimiento son tan honorables como el propio conocimiento, y estamos en deuda con ellos por hacer el esfuerzo de aprender y enseñar la guía de Allah a Su creación.

Es un trabajo serio y uno de los más gratificantes. Ibn Al-Qayyim describe a la gente del fiqh de una manera honorable, pero atemorizante. Él los describió como “los signatarios en nombre del Señor de los mundos”. (Ibn Al-Qayyem, A’lam Al-Mowaq’in)

Si no hubiera sido por la recompensa múltiple que Allah otorga a aquellos que asumen esta responsabilidad y la excusa -y la recompensa- que obtienen si cometen un error, nadie se atrevería a asumir tal responsabilidad o jugar tal papel.

Ibn Al-Qayyim habló sobre los estudiosos del fiqh en la introducción de su libro antes mencionado diciendo:

… Y si firmar en nombre de un rey es algo que no puede ser socavado y un papel muy honorable, ¿cómo será hacerlo en nombre del Señor de los cielos y la tierra?

A esto añade:

“El que asume esta posición debe prepararse para ello, y debe saber el valor de la responsabilidad que ejerce; debe declarar la verdad para que Allah lo guíe y lo apoye … y debe saber que será responsable ante Allah”.


Fuente: http://aboutislam.net Traducido y editado por Nuevos Musulmanes

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Cargando…

Deja una respuesta


Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.